تنين العرب هو فن شامل وهو أسلوب دفاعي وهجومي بجميع أشكاله سواء باللكم أو بالرفس أو بإخضاع الخصم يعتمد على قدرات اللاعب في استعمال يديه ورجليه وعقله وكذلك الاستفادة من كل نواحي قدراته. والمطلوب منه رفع مستوى مهاراته الفنية لخدمة الهدف المقصود من أداء الحركة والاستفادة منها على أكمل وجه .ولأن فن تنين العرب فن شامل فأيضا يشمل كيفية استخدام الأسلحة وكذلك الدفاع عنها .
يعتمد فن تنين العرب على الحركات الآتية:
1)حركات دفاع 2) حركات هجوم
3) حركات مركبة 4) حركات استعراضية 5) الإخضاع والقتال الأرضي
تقوم هذه الحركات على أسس وقواعد يمكن للاعب أن يتعلمها بسهولة وفي مدة قصيرة ، غير انه لا يستطيع تنفيذها بشكل علمي دقيق وعملي متكامل في هذه الفترة القصيرة ، لذا يجب على اللاعب أن يتدرب بانتظام وتركيز وأن يكون دائما حاضرالذهن والبال لأن فن تنين العرب يقوم على الإحساس وفهم الحركة أكثر من أي شئ أخر، وكلما تمرن اللاعب زادت سرعته، وخبرته , وأصبح كذلك ماهرا في السيطرة على حركاته ، وهنا يبدو أهمية التدريب تحت أيدي مدربين متخصصين تم تدريبهم وصقلهم من الخبير المؤسس بداية ومن ثم خبراء تابعون . بحيث يصلوا إلى مستوى جيد وصحيح في إتقان الحركة وحسن تنفيذها والإلمام بالمبادئ الأساسية وقواعد التدريب التي ترتكز على استعمال الحد الأقصى لقوة عضلات الجسم وعلى دراسة فسيولوجية والتي تتضح فيما يلي :
1- الشكل العام لوضع الجسم . 2- استعمال قوة عضلات الجسم 3- تركيز القوة . 4- تنظيم عملية النفس . 5- المبادئ النفسية ( التصميم والإرادة ) 6- التواق الشام
1 - وضعية الجسم
الشكل الصحيح للجسم هو ضمان لنجاح الحركة ، مثال لذلك لعبة رفع الأثقال فهي تعتمد على وضعية الجسم ودوران الورك ووضع القدمين اعتمادا كلياً ، كذلك حركات تنين العرب فلابد من اتخاذ الشكل السليم والصحيح أثناء تنفيذ الحركة ( وفق مبادئ اللعبة ) وذلك لأن تناسق أعضاء الجسم كلها يمكنك من التوازن الضروري ويهيئك لتحمل أي رفسة قوية أو لكمة سريعة وقد يضطر اللاعب إلى الوقوف على قدم واحدة ليهاجم بالأخرى في سلسلة حركات قوية وسريعة، او سرعة التصدي لهجمة سريعة من الخصم ثم طرحه أرضاً محاولاً عمل إخضاع له ، وبهذا يكون لوضع الجسم الصحيح أثر كبير يساعد على نجاح الحركات وتدعيمها ، و وضعية الجسم تعتبر أساساً واضحاً ومهماً في قواعد التدريب لمعظم الفنون القتالية ولكن تتميز رياضة تنين العرب بكونها رياضة شاملة وبالتالي يتم استعمال معظم الفنيات القتالية فيها ويتغير وضع اللاعب بشكل مفاجئ من وضع علوي الى وضع القتال الأرضي ، وهذا ما يجعل لوضعية الجسم أهمية كبرى في تنين العرب .
2 – استعمال قوة عضلات الجسم
كذلك فإن لعضلات الجسم دورا هاما في قوة الحركة والوصول إلى الإبداع والنجاح في تنفيذها ، لذا فمن الضروري أن يعتني اللاعب بعضلاته وتقويتها باستمرار معتمداً في ذلك على التمارين التي تنمي هذه العضلات وتلينها وتسهيل السيطرة عليها وعلى كل أجزاء الجسم بحيث يصل اللاعب إلى مرحلة تبدو فيها حركاته وكأنها حركات لاشعورية لكنها مناسبة ، لأن اللاعب يسيطر عليها سيطرة تامة وهي بالنسبة له إرادية وموجهة على لاعب تنين العرب أن يستفيد إستفادة قصوى من كل جهد عضلي قصد الوصول إلى أهدافه حيث تعتمد حركات الجسم على تمدد وتقلص عضلاته بحيث تؤدي إدارة هذه التقلصات والتمددات إلى قوة . ان قوة طاقة الضربة تتناسب عكسيا مع الوقت اللازم لتنفيذها ، واستعمال قوة عضلات الجسم بشكل متقن من اهم العوامل لنجاح لاعبي تنين العرب وذلك بسبب الشكل العام لرياضة تنين العرب وطريقة أداء القتال بها فنجد ان القتال يسير بشكل تصاعدي من قمة التحكم بالضربة بالجولة الأولى إلى منتهى القوة والرغبة في إصابة الخصم بالجولة الثانية والثالثة ، لذا فان الأمر بتنين العرب يتعدى كون اللاعب يستطيع استخدام قوة عضلاته ، فينبغي عليه ان يكون مبدعاً في استخدامه لتلك القوة، فمتي يستخدمها وبأي نسبة وبأي سرعة هذا كله لابد للاعب من التدريب عليه .
3- تركيز القوة
تعتمد معظم مهارات تنين العرب على تركيز القوة لتكون مؤثرة عند تنفيذ الحركة في الوقت المناسب والأسلوب الملائم ، وكلما كان تركيز القوة محددا في إطار زمن قصير فانه يؤدي إلى سرعة الانتقال من تنفيذ حركة إلى أخرى، بشرط أن يكون هذا التركيز محدداً في جزء ومعين بحيث يكون جهد العضلات موجهاً في اتجاه واحد ، لتكون القوة الناتجة عن هذا الجهد كبيرة ذات تأثير فعال في نقطة التصادم ، لهذا فلابد من استعمال العضلات مع مراعاة أهميتها وأهمية دورها ، فيجب أن يبدأ اللاعب بعضلات البطن والورك أولاً ثم عضلات اليدين والرجلين لأن عضلات البطن والورك قوية ولكنها بطيئة ، بينما عضلات الأطراف سريعة لكنها ضعيفة . وتركيز القوة له الاهمية الكبرى بشتى انواع الفنون القتالية وان كان تنين العرب يحتاج لها اكثر من أي رياضة اخرى .
4- تنظيم عملية النفس
يتأثر الأداء الجيد لحركات تنين العرب بعملية تنظيم النفس فلابد من إخضاع عملية التنفس إلى الشكل الذي يخدم اللاعب من حيث السيطرة على الشهيق والزفير. فلابد وان يرافق الزفير قمة حركة العنف في الضربة ثم يكون الشهيق بعد ذلك لتأخذ العضلات الأوكسجين وتطرد ( غاز الكربون ) وذلك بقصد ارتخاء العضلات وراحتها.
ولاعب تنين العرب يتميز بتحمله لمجريات متعاكسة أثناء المباراة مثل تغير القانون وتحكمه في مهاراته بكل وقت مختلف ، وبالتالي لياقة عالية وتنظيم نفس بشكل مميز ، والشكل العام للقتال بتنين العرب والذي يجبر اللاعب على آداء 3 جولات متتالية لا يفصلها غير القليل من الوقت و يستخدم اللاعب فيها جميع المهارات من شتى الفنون القتالية من ضربات بالأيد والأرجل بمنتهى التحكم فى الجولة الأولى إلى الضربات القاضية بمنتهى القوة والمسك والطرح بالجولة الثانية ، إلى الضربات بالأيد بكل قوة والمسك لوقت اطول والطرح لوقت أطول بالجولة الثالثة ، وكل هذا يفعل فى اللاعب ما لا تفعله الكثير من الرياضات القتالية الأخرى ، فلابد للاعب وقتها من قدرة على تنظيم عملية التنفس ليستطيع ان يستمر بنفس العطاء في الثلاث جولات . وقد يشترك العديد من الفنون القتالية في أهمية تنظيم عملية النفس بالنسبة لها لتعدد جولاتها مثل الملاكمة مثلا .. ولكن تنين العرب يختلف هنا لان كل جولة تكون بقانون مختلف وباستعداد نفسي وبدني مختلف وتركيز مختلف و رؤية مختلفة مما يزيد العبء على اللاعب ، وهذا يعتبر هدفا من أهداف رياصة تنين العرب وهي إخراج أبطال قادرون على الاستمرار بكل قوة في الأداء ويتمتعون أيضا بفنيات شاملة ومميزة .
5- المبادئ النفسية ( التصميم والإرادة ) .
إن العوامل النفسية تلعب دوراً رئيسياً بالنسبة للاعب الفنون القتالية كما قال شمس الدين صوفوناتي بكتابه الكاراتيه حيث أن اللاعب المعبئ نفسياً يكون أقوى دائما في المنازلات . فالإنتصار على الخصم يتطلب إعمال فكر هادئ مثل وجه الماء الصافي غير المعكر الذي يعكس الصورة الحقيقية للأشياء بينما إذا عكر وجه الماء فسوف تكون الصورة المعكوسة مشوهة ، ومثل ذلك لاعب تنين العرب فإنه إذا كان تفكيره هادئاً يتمكن من مواجهة خصمه بأسلوب نابع عن فهم الواقع ووعي لقدراته في حالتي الدفاع والهجوم ، بينما إذا كان تفكيره مشغولا، فانه لن يكون فيه مجالاً للمحاكمة السريعة والاستيعاب الأسهل وبالتالي سوف يؤثر على إمكانياته وقدراته ويفيد الخصم وبناءاً على هذا نستطيع أن نوضح أهمية الإرادة والتصميم في تحقيق النصر بالنسبة للاعب تنين العرب، وبالتالي لو فهم اللاعب حركات خصمه فهماً صحيحاً وكان واعي الإحساس ولم تكن عنده إرادة النصر أو إرادة تحقيق شي ما من خلال هذا الفهم وذلك الإحساس فأنه لن تكون عنده مهارة فنية فعالة وظاهرة في حركاته. وتنين العرب كأول رياضة عربية تحمل في طياتها مبادئ واسس مجتمعنا تجعل من تصميم اللاعبين على الفوز والأداء والنجاح أمرا ليس بالصعب .
6- التوافق الشامل
الكل يعرف انه لابد للمقاتل أو للاعب بصفة عامة أن يتميز بالتوافق العصبي العضلي وهذا التوافق يلعب دورا كبيرا في حياة الأشخاص بصفة عامة ، وهذه فائدة ضمن الفوائد العديدة والتي تعود على الأشخاص في حياتهم الشخصية جراء تعلمهم للفنون القتالية حيث توافقهم العضلي العصبي يجعل من حياتهم وتعاملاتهم شكل له رونق خاص ، ولكن في تنين العرب الأمر مختلف فلا يكفي فقط للاعب أن يتميز بالتوافق العضلي العصبي في حركاته وسكناته بل لابد وان يزيد عليه توافقاً أخر وهو توافق البصر ، فمجريات المباراة بالشكل الذي يتطلبه قانون تنين العرب يجعل من اللاعب مجموعة مهارات وإمكانيات تتحرك على البساط ، ويزيد أيضا على تلك المتوافقات الإدراك الزمني ، فيجب على لاعب تنين العرب أن يكون مدركاً تماما لزمن المباراة ، والجديد هنا أن أي لعبة قتالية أخرى يكون اللاعب مطالب بإدراكه لزمن الانتهاء وهي مرة واحدة ، وحتى اللالعاب والتي بها جولات متعددة لا يركز اللاعب على زمن انتهاء جولة معينة بقدر تركيزه على القضاء على خصمه بالقاضية مثلا أو مجاراته في اللعب أو الانتصار عليه بفنياته ، أما بتنين العرب كان الأمر جديداً وهو أن اللاعب مطالب بإدراك زمن المباراة ثلاث مرات ، لان الجولة الأولى بقانون والجولة لثانية بقانون مختلف يحتوى ضمنه القانون الأول وهكذا . ومما ذكرته يتضح أن لاعب تنين العرب يتميز عن غيره بتوافقه الشامل لإمكانياته العقلية والحسية والبدنية ، ومثال على ذلك رياضة الكاراتيه مثلاً فى مباراة الكبار يتراوح زمنها من دقيقتين ونصف الى 3 دقائق ويتخللها صفارة واحدة فقط لا يوقف الحكم على إثرها المباراة بل هي صفارة تنبيهيه وتكون قبل المباارة بـ 30 ثانية كتنبيه للاعبين انه باقي على زمن انتهاء المباراة فقط 30 ثانية ، اما في تنين العرب فيكون هناك بعد صفارة البدء ثلاث صفارات أساسية كانتهاء للجولات وصفارات اخرى بينية اثناء مرور الوقت المخصص لمسك الخصم أرضاً ، وهكذا يكون للتركيز السمعي والبصري لدى ممارسي تنين العرب أمراً غاية بالأهمية .